KABELEJOG KU PANGOLO

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

Syetan ngajanjikeun ka manusa ku janji-janji sarta ngagugah ku pangharepan/angan2 kosong ka manusa, padahal syetan teu ngajanjikeun  ka manusa, taya lian mung sakur tipuan balaka. (dina raraga nipu ka manusa) (anNisa, 4:120)

Makna Kabelejog Ku Pangolo.

Kabelejog ku pangolo, dina bahasa arabmah (ghurur). Nyaeta urang geus ngarasa cukup jeung yakin ku cara ibadah urang. Atawa malah wegah ibadah kulantaran geus ngarasa kagok tikunclum kana dosa.

Anapon ghurur  hartosna tipudaya, nyaeta katipuna diri lantaran ngarasa geus genah mernah tuma`ninah, panuju ku pangolo jeung pangbebenjo hawa nafsu. Eta pangolo tur pangbebenjo teh lir ibarat bantal dina luhur kasur anu ngagupayan jalma nu tunduh kacida dugikeun teu walakaya teu daya teu upaya keur nampik eta panggero teh, lain urang rek ngayakeun perlawanan malihan urang teh turut jeung ngagugu kana kahayangna.

Secara bahasa ghurur berasal dari gharra-yaghurru-gharran, ghuraran dan ghirah. Ibn Manzur mengartikan dengan kida’ (tipuan), tama’ dan bathil. Sedangkan secara istilah makna ghurur mempunyai dua versi, yaitu :

1. Kata ghar apabila dibaca dengan ghurur maknanya adalah kebathilan-kebathilan. Al-Zuzaj menjelaskan bahwa ghurur adalah jamak dari gharin yang artinya apa yang dibanggakan dari kesenangan dunia.
2. Kata ghar apabila dibaca gharur, maka maknanya segala hal yang menipumu dari syetan dan manusia dan yang lainnya, berbeda dengan Ya’qub bahwa dia mengkhususkan gharur maknanya adalah syetan.

Dari dua versi makna ghurur diatas, al-Raghib juga menjelaskan bahwa

فالغرور كل ما يغر الإنسان من مال وجاه وشهوة وشيطان وقد فسر بالشيطان إذ هو أخبث الغارين وبالدنيا لما قيل الدنيا تغر تضر وتمر

gharur adalah segala hal yang menipu manusia dari harta, pangkat, jabatan, dan syetan. Selanjutnya al-Raghib menjelaskan kata gharur ditafsirkan dengan syetan karena syetan merupakan penipu yang paling keji. Sedangkan dengan dunia karena dunia dapat menipu dan merusak (al-Mufradat, hal. 359). Dari tiga makna yang diungkap oleh para ulama di atas nampaknya uraian yang dijabarkan oleh al-Rhagib lebih luas dan terperinci.

Diantara makna ghurur dalam al-Qur’an, yang pertama ghurur yang disebabkan oleh syetan, kedua orang-orang kafir, munafik dan yang ketiga dunia dan perhiasannya.

Ghurur yang disebabkan ole syetan, diantara ayat yang menerangkan makna ini adalah, Qs. Annisa’ : 120,

Artinya: “syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, Padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka”

Ghurur  numutkeun Alquran

Lafadz ghurur dina alquran disebatkeun aya dina sababaraha surat, teu kirang ti salapan kali kecap ghurur  disebat dina ayat-ayat alquran, diantawisna: dina surat Ali Imran 3:185; AnNisa’ 4:120; Al-An’am 6:112; Al-A’raf 7:22; Al-Isra’ 17:64; Al-Ahzab 33:12; Faathir 35:40; Hadid 57:20; dan Al-Mulk 67:20.

Ghurur  numutkeun Alhadits

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ. رواه البخار والمسلم

“(dina hiji mangsa) jalma-jalma tumaros ka kanjeng Rosul dina perkara kahadean (perkara anu ngagumbirakeun). Anapon kuring tumaros ka anjeuNa perkara kagorengan (nyaeta perkara-perkara anu nguciwakeun hate tur mawa kana kagorengan/bencana) sabab khawatos bakal kaalaman ku kaula (zaman samacam) eta; kaula tumaros: “ya  Rasulullah kapungkur urang aya dina kaayaan masa jahiliyah jeung masa kagorengan (kemelut kacau balau). Dina waktos harita Allah maparin ka urang sadayana kahadean (Islam yang kini kami alami, aman tentram). Dupi saba`da kahadean ieu bakal aya kagorengan?”. Rasulullah ngawaler “(yup)leres” tangtu aya. Simkuring naros deui: “dupi saba`da kagorengan eta, bakal aya deui kahadean?, Rasulullah menjawab: “(yup)leres”, bakalan datang kahadean, mung didinya bakal aya “dachonun”.

Kuring naros deui: “Naon ari “dachon” teh? Rasulullah bersabda: nyaeta hiji golongan anu mamarin pituduh lain pituduh ti kaula; sabagian, ku aranjeun diakui kabeneranna sabagian deui hentu (nyaeta ku lantaran pacampur natara  sunah jeung bid’ah)”.

Kuring tumaros deui; dupi saba`da kahadean ku ayana “dachon” eta, bakalan aya kagorengan?“. Rasulullah ngadawuh “yup, aya, nyaeta “du’atun ‘ala abwabi jahanam“, para juru dakwah dipanto-panto naraka jahannam (sangkan asup kajerona). Jeung sing saha jalma anu turut kana panggerona, tangtu bakal digebruskeun kajero naraka”.

Kuring nguhunkeun ka kanjeng Rosullulloh: “nun” Rasulullah, mugia anjeun kersa nerangkeun  sifat-sifat eta panggero ka urang sarerea!”.

Rasulullah ngadawuh: nyaeta maranehna teh (dina zhahirnya) sakulit jeung urang (sarua  berkulit islam) sarta nyarita (dina zhahirnya) ku letah urang  (al-Qur’an jeung as-Sunnah)”.

Kuring tumaros deui: “Dupi naon wae anu kedah diantisipasi dina eta zaman, upami kaalaman kukaula?”

Rasulullah ngadawuh: “Mun eta kaalaman ku anjeun, anjeun ulah leupas ti jama’ah muslimin sarta imam muslimin!”

Kuring tumaros: “Kumaha upami teu aya jama’ah sareng teu aya imam?”

Rasulullah ngadawuh: “Poma jauhan ku anjeun sakabeh (du’atun ‘ala abwabi jahnam) eta, sanajan  (ceuk paribasa) anjeun dahar akar tatangkalan nepikeun ajal ngajemput anjeun. Anjeun kudu panceg (teu turut ka para panggero (du’atun ‘ala abwabi jahanam))”. (H.R. Bukhari dan Muslim)

Saha wae nu sok ngolo urang, sangkan urang tikusruk kana kahinaan?

Numutkeun sababaraha katerangan, saenyanamah yen musuh urang teh, ti mimiti diciptakeunna manusa (Adam As) dugi kakiwari mung hiji, nyaeta iblis atanapi nu disebat setan tea.

Dina al-Quran surat al-An’am:112 disebatkeun

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُور

“Kukituna, Kaula jadikeun Musuh ka tiap-tiap nabi, nyaeta syaithan (ti jinis) manusa jeung (ti jenis) jin, sabagiannana ngaharewoskeun ka sabagian nu lain ku omongan-omongan / kecap-kecap anu kacida endahna sangkan katipu (kabelejog)”

Dina kisah Nabi Adam As, tiasa ditingal ku urang yen setan geus ngagoda Adam jeung Hawa ku kecap-kecap / dibebenjokeun ku  kabohongan. Setan ngagoda;

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (الأعرف 20)

“Prak setan teh ngaharewos ka maranehna duaan supaya nembrak ka maranehna oratna anu ditutupan jeung pokna: Pangeran arandika teh henteu ngalarang ngadeukeutan eta tangal, anging supaya arandika teu jadi malaikat atawa teu jadi ti antara anu lalanggeng” (Al-A’raf 7:20).

Mangka setan ikrar mungguhing Allah yen maranehna rek daya upaya nyasarkeun manusa ku rupa-rupa cara.

Ku ayana jangji setan ieu, geus sakuduna urang waspada kana satiap anu diharewoskeun ku setan kaurang sadayana, khususna syetan ti jenis manusa. Dina upaya setan pikeun ngarebut kakawasaan, ku cara ngumbar janji-janji anu saolah-olanh nguntungkeun ka umat islam khususna. Waspada kana satiap janji setan pikeun nyesatkeun urang, anu saenyanamah mung sakur nipu balaka.

Sagala cara ku setan dilakonan pikeun ngajurumuskeun urang. Sakumaha geus dijelaskeun dina alQuran, yen setan geus jangji rek ngagoda manusa ku cara naon wae sangkan maksiat ka Allah swt.

قَالَ فَبِمَاأَغْوَيْتَنِي َلأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ {16} ثُمَّ لاَتِيَنَّهُم مِّنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَآئِلِهِمْ وَلاَتَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ {17} قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ {18}

“Ceuk iblis: Ku margi gusti parantos nyasarkeun abdi atuh abdi bade ngadodoho pikeun ngagoda maranehna tina jalan gusti anu lempeng. Lajeng abdi bade ngadongkapan maranehna ti hareupeunana, ti tukangeunana sareng ti kenca-katuhueunana, sareng moal kapendak ku Gusti kaseuseuran ti antawis maranehna nu muji sukur. Timbalan Allah: Geura kaluar maneh tidinya, jadi hina sarta jadi buangan. Saestuna sing saha ti antara maranehna (manusa) anu nurut ka maneh, tanwande Kami baris ngeusian naraka jahanam pinuh ku maraneh sakabeh”. ( Q.s. Al A’raf: 16-18 )

Dina ayat-ayat nuu tos diuningakeun diluhur, aya ayat anu ku urang peryogi langkung diperhatoskeun nyaeta;

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

Syetan ngajanjikeun ka manusa ku janji-janji sarta ngagugah ku pangharepan/angan2 kosong ka manusa, padahal syetan teu ngajanjikeun  ka manusa, taya lian mung sakur tipuan balaka. (dina raraga nipu ka manusa) (anNisa, 4:120)

Allah subhanahu wata’ala berfirman, artinya, nalika perkara (hisab) geus rengse, syetan nyarita, “saestuna Allah geus ngajangjikeun ka anjeun janji anu bener ayana, jeung kaula oge geus ngajangjikeun ka anjeun, mung urang mah nyalahan eta janji. Sakali2 teuaya kakawasaan keur kaula ka anjeun, mung saukur ngarayu jeung ngajak aranjeun meh turut ka kaula. Kukituna anjeun tong nyupata ka kaula, tapi nyarekanmah diri anjeun sorangan. Kaula sakali-kali teu bias nulungan anjeun jeung anjeun oge sakali-kali teu bias nulungan kaula. Saestuna kaula teu ngabenerkeun naon nu di pigawe ku anjeun pikeun nyakutukeun Allah swt (bagi Allah) ti baheula oge”. Saestuna hamba-hamba anu dzolim eta bakal meunang siksaaan nu kacida peurihna.” (QS. Ibrahim: 22)

Saha wae nu sok diolo (sasaranna)?

v  Jalma nu Iman Ka Allah Jeung Rosul-Na, Sangkan kufur

Nyaeta ajakan syetan ka manusa pikeun kufur ka Allah swt, kaluar tina agama-Na sarta ingkar kana sifat-sifat-Na. diantawis bentuk kakufuran anu kadang-kadang ngaragukeun tur samara keur jalma loba, nyaeta ngajak pikeun milampah pagawean syirik.

Syirik mangrupakeun ajakan, tipu daya syaitan anu diworo-woro pikeun nyasarkeun umat manusa, lantaran syetan apal yen syirik the dosa anu moal dihampura ku Allah subhanahu wata`ala.

Upami syetan meunang tur mampu ngajurumuskeun manusa ku cara ieu, maka permusuhan antawis setan jeung manusa bakal ngurangan.  Syetan bakal ngajadikeun  bani Adam anu nyambut kana panggero jeung sajabana, sareng bakal ngajadikeun  (agen-agen syaitan), namung engke di poe akhir syetan bakal leupas diri ina tanggung jawabna ka manusa nu pernah jadi baladna di dunnya.

Allah subhanahu wata’ala sasauran anu hartina: nalika perkara (hisab) geus rengse, syetan nyarita, “saestuna Allah geus ngajangjikeun ka anjeun janji anu bener ayana, jeung kaula oge geus ngajangjikeun ka anjeun, mung urang mah nyalahan eta janji. Sakali2 teuaya kakawasaan keur kaula ka anjeun, mung saukur ngarayu jeung ngajak aranjeun meh turut ka kaula. Kukituna anjeun tong nyupata ka kaula, tapi nyarekanmah diri anjeun sorangan. Kaula sakali-kali teu bias nulungan anjeun jeung anjeun oge sakali-kali teu bias nulungan kaula. Saestuna kaula teu ngabenerkeun naon nu di pigawe ku anjeun pikeun nyakutukeun Allah swt (bagi Allah) ti baheula oge”. Saestuna hamba-hamba anu dzolim eta bakal meunang siksaaan nu kacida peurihna.” (QS. Ibrahim: 22)

Lamun manusa salamet tur teu katipu ku cara ieu, lantaran manusa geus meunang elmu pangaweruh tur hidayah ti Allah subhanahu wata’ala, jalaran kitu setan bakal terus ngusahakeun ku sagala cara pikeun nyasarkeun manusa.

v  Jalma nu soleh sangkan salah

Nyasarkeun kucara bid`ah

Mun setan gagal dina nyasarkeun manusa ku cara anu tadi, nyaeta ku kamusyrikan, maka setan bakal ngaganti carana ku cara anu lainna, nyaeta ngalangkungan celah kabid`ahan. Kukituna wajib keur umat islam ngabogaan elmu pikeun ngabedakeun jeung milah-milah antawis sunnah anu diajarkeun ku kanjeng Nabi Muhammad jeung bid’ah. Panggero jeung pangolo setan dina cara anu kadua ieu, tiasa ku cara ngayakinkeun hal-hal anu patojaiyah jeung kabeneran anu mana Allah subhanahu wata’ala geus ngutus ka para rosulna tur geus nurunkeun ktab-kitab-Na, nyaeta ku cara ngabebenjokeun tur ngolo supados ngalakonan ibadah ka Allah subhanahu wata’ala ku cara-cara anu teu diajarkeun ku Rosul-Na.

Dina hal ieu  Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah ngungkapkeun yen; “Bid’ah leuwih dipikaresep ku Iblis tibatan pagawean maksiat, lantaran nu migawe maksiatmah bisana sok tobat, tapi mun anu sok ngalaksanakeun bid`ah mah hese tobat. Padahal geus jelas pisan amalan bid`ah teh balesanna Naraka jahannam.

Tangtosna bid`ah anu dimaksad didieu nyaeta ngaya-ngaya dina hal ibadah anu teu di ajarkeun ku kanjeng Nabi Muhammad saw. Jeung anu geus ditetepkeun ku alQuran.

Lamun manusa salamet keneh tur teu katipu ku cara ieu, lantaran manusa apal kana sunnah tur nyekel pageuh cayaha sunah sarta ngalaksanakeun ibadah nu geus dicontokeun ku kanjeng Nabi. Najan kitu, setan bakal terus ngusahakeun ku sagala cara pikeun nyasarkeun manusa.

Nyasarkeun ku cara syubhat

Upaya membingungkan umat dengan cara memberikan informasi-informasi yang menyesatkan ini berlangsung sampai saat ini.

Dari sisi pemikiran yang banyak diseru oleh para penyeru ke neraka jahanam adalah kesesatan, penyimpangan, dan syubhat yang dimasukkan atas nama ajaran Islam. Sehingga muncullah aliran sesat dan gerakan kemurtadan yang mengatasnamakan Islam, dan umat Islam banyak yang tertipu dengan ajakan mereka. Apakah Ahmadiyah dan para pendukungnya termasuk dalam “Golongan Penyeru Keneraka”yang dimaksud Rasulullah SAW?

v  Jalma nu salah sangkan teu soleh (betah dina kasalahana)

Syetan moal bakal eureun ngagoda ka manusa nepikeun eta manusa teh milu kana ajakanna. Dina raraga nyasarkeun manusa, setan moal nyerah najan geus ngarasa gagal nyasarkeun manusa ku cara-cara kabid’ahan dina agama, syetan bakal nempuh cara lainna, nyaeta ngjak manusa pikeun ngalakonan dosa-dosa gede..

Setan bakal ngagoda ka jalma-jalma anu iman tur panceg nyekel kana kaimannana.

Geus sidik, yen setan teh ngolo jalma sangkan tikusruk kana jalan anu sasar namung, lain hartina jalma nu geus sasar teu diolo deui ku setan, justru diolona teh, sangkan betah dina kasesatanna.

1.      Ku Pangolo Naon Wae Nu Matak Kabelejog?

Numutkeun katerangan diluhur aya sababaraha perkara nu matak urang kabelejog ku pangolona nyaeta; 1. Naon wae anu aya patalina jeung urusan agama. Diantawisna: Kakufuran dan Kasyirikan, Kabid’ahan, dll

Nu kadua, sagala rupa anu aya patalina jeung urusan dunia.

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ ... وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ

“Masing nyaho yen saestuna taya lian kahirupan dunya teh ngan ukur kaulinan jeung kasenangan, jeung papaes, jeung pareueus-reueus di antara maraneh, jeung paloba-loba harta katut anak, saperti tutuwuhan sabada hujan anu tumuwuhna pikaresepeun patani, tuluy jadi garing sarta terus katenjo ku manehna..Jeung ari kahirupan dunya taya lian anging kasenangan anu palsu.” (Al-Hadiid 57:20; baca juga Ali Imran 3:185).

Lamun kahirupan ieu dibagi dua tangtosna kahirupan dunya jeung kahirupan akherat, sacara teoritis manusa bakal ngaharepkeun kabahagiaan di kahirupan dunia sakaligus kahirupan akherat. Mun memang kudu milih salahsahiji diantara dua kahirupan eta, maka jalma mukmin bakalan milih kabahagiaan akherat. Sabalikna jalma kafir, bakal leuwih milih kabahagiaan dunya. (Al-A’la 87:16)

Kahirupan dunia anu digambarkeun ku Allah swt saumpama “permainan”, lain hartina yen umat Islam kudu ngelehan atawa ninggalkeun urusan dunya tuluy masrahkeun urusan dunya ka jalma kafir. Tapi supaya umat islam waspada yen kahirupan dunya teh mung sakur samentara, kujalaran kitu ulah dugikeun ngalanggar aturan Allah swt keur muaskeun kasenangan dunya samata anu sifatna temporal. Malah sakuduna ngajadikeun kahirupan dunya ieu ladang amal pikeun nyiapkeun kahirupan akherat.

Namung teu saeutik umat islam anu kabelejog ku pangolo setan dina urusan dunya pikeun ngajurumuskeun kana kalembah kahinaan. Diantara anu sok dibebenjokeun ku setan nyaeta; Harta pakaya, tahta (jabatan), kahormatan, kulawarga (anak jeung pamajikan), jeung sajabana.

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ اْلفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ  يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَى الْحِكْمَةَ فَقَْد أُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًا وَمَا يَذَّكَّرُ اِلاَّ أُوْلُوْا اْلأَلْبَابِ { ألبقرة 268-269}

“ Syetan itu menakuti kamu dengan kepapaan, dan menyuruh kamu berbuat kejelekan, dan Allah itu menjanjikan akan memberi kamu ampunan dan karunia dari pada-Nya, dan Allah itu Maha Luas ( pemberiannya ) lagi Maha Mengetahui. Ia memberi kebijaksanaan kepada siapa yang Ia kehendaki dan barang siapa diberi kebijaksanaan, maka sesungguhnya ia telah diberi kebaikan yang banyak, dan tidak akan ingat (orang yang diberi kebijaksanaan)  melainkan orang yang  mempunyai pikiran.” ( Q.S.Al Baqarah :268-269)

2.      Nu kumaha wae anu sok jadi matak?

Supados teu janten matak ka urang lantaran kabelejog ku pangolona, langkung tipayun urang kedah uninga kana karakter si panggero atawa si pangajak, (pangajak kana kamaksiatan (naraka jahannam))

Karakter Panggero ka Naraka Jahannam

1. sakumaha dawuhan kanjeng nabi, yen maranehna anu (dina zhahirnya) sakulit jeung urang

(sarua berkulit islam).

Mereka muncul dari kelompok Islam dan memimpin umat Islam. Kulit dan bahasanya sama dengan mayoritas umat Islam. Merekalah kelompok yang paling bahaya bagi umat Islam karena mereka menggunakan istilah-istilah Islam yang dapat menyesatkan umat Islam, mereka juga sangat membahayakan karena lahir dari kelompok Islam dan memiliki pengikut yang banyak dari umat Islam.

2. Mengajak Manusia ke Neraka Jahannam.

Para penyeru jahannam mengajak rakyatnya         untuk masuk ke neraka Jahanam (sadar atau tidak     sadar) dengan berbagai macam cara. Maka mereka     adalah pemimpin yang sesat dan menyesatkan. Diantara propaganda kesesatan mereka antara lain seruan: pluralisme agama, dekontruksi syariah, desakralisasi al Qur’an, feminisme, dan anti otorita ulama.

3. Mereka Memiliki Hati Setan

Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Muslim: “Hati mereka adalah hati setan dalam jasad manusia.” Para penyeru ke neraka Jahanam hati mereka sangat keras melebihi kerasnya     batu sehingga tidak merasakan apa yang dirasakan     umatnya. Bahkan untuk mengokohkan kekuasaanya     mereka tidak segan-segan menyakiti, menyiksa, dan membunuh rakyatnya (pengikutnya) sendiri.

Polah jeung lengkah panggero Naraka Jahannam.

1. ngadompleng jeung ka nu lain

Para penyeru ke neraka jahanam biasanya adalah     antek-antek orang kafir. Allah swt. berfirman: “Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: “Kami telah beriman.” Dan bila mereka kembali kepada setan-setan  mereka, mereka mengatakan: “Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-    olok.” (QS. Al Baqarah: 14).

2. Menganggap Rendah Kaumnya

Dikarenakan mengekor pada yang lain, mereka  merasakan dan menganggap rendah pada diri dan kaumnya. Mereka memaksa kaumnya untuk mengikuti pola hidup kaum kafir yang menjadi acuan.

3. Menghancurkan Nilai-Nilai Moral

Para penyeru ke neraka Jahanam menginginkan agar     masyarakat tidak komitmen pada ajaran Islam,         karena hal itu akan menyulitkan mereka. Lebih dari     itu ketika masyarakat komitmen pada ajaran Islam     maka mereka susah menguasainya sehingga mereka     berusaha menjauhkan masyarakat dari nilai-nilai     Islam. Allah swt. berfirman: “Dan orang-orang yang     kafir maka kecelakaanlah bagi mereka dan Allah         menghapus amal-amal mereka. Yang demikian itu     adalah karena sesungguhnya mereka benci kepada     apa yang diturunkan Allah (Al-Qur’an) lalu Allah         menghapuskan (pahala-pahala) amal-amal mereka.”     (QS. Muhammad: 8-9).

3. Memerangi Dakwah Islam

Ini terjadi jika kekuasaan ada di tangan mereka. Dengan berjuta alasan mereka menuduh orang-  orang yang berdakwah dengan tuduhan yang keji seperti ekstrimis, fundamentalis, provokator, dan     teroris. Di sisi lain menumbuhsuburkan tasawuf,     filsafat, pemikiran sosialis, dan lain-lain yang tidak     membahayakan status kekuasaannya. Lebih jauh lagi     mereka berani menyiksa dan membunuh aktivis     dakwah karena mereka sudah memvonisnya sebagai     teroris yang membahayakan negara.

4.      Kumaha Sangkan Hirup Teu Kabelejog Ku Pangolo?

a.      Iman

b.      Ilmu

c.       Panceg, Istiqomah

5.      kasimpulan.